МОРДОВСКИЙ НАРОДНЫЙ КОСТЮМ – ВАЖНЫЙ КОМПОНЕНТ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ ЭТНОСА (ПО МАТЕРИАЛАМ НАРОДНОПОЭТИЧЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА)

В народнопоэтическом творчестве мордвы нашли отражения различные аспекты жизнедеятельности народа. В частности, во многих фольклорных произведениях художественно описывается мордовский народный костюм.
Основой традиционного мужского костюма являлись рубаха - панар и штаны - понкст. Мужские повседневные рубахи шили из грубого небеленого посконного холста, праздничную и подвенечную рубахи - из более тонкого, в основном льняного холста. Белые мужские рубахи часто упоминаются в мордовских песнях:
Одели Флора в белую рубашку,
Опоясали его красным кушаком с кисточками.[1]
Носили рубахи всегда на выпуск и подпоясывали домотканым узким пояском или ремнем. Пояс - каркс или кушак был неотъемлемой принадлежностью мужского костюма. Повязывали их на свадьбу, гулянье и в праздничные дни. Так, утром в день свадьбы, отмечает Мельников-Печерский, все, и мужчины и женщины, наряжались во всю мордовскую сряду. Поверх кафтана мужчины надевали белый балахон, называемый шушпаном, опоясывали его розняком (кушак) с красными кистями, распущенным по бедрам, на гpyди пристегивали завязки, а к кушаку назад привешивали потомбаце - полотенце с шерстяными бахромою и кистями красного, желтого и гoлyбого цвета. [2]
При описании героя в поэтических произведениях обязательно упоминается и о верхней одежде, которая включала суконные пиджаки с прорезными карманами. В праздники мужчины носили кафтаны из черного сукна, а позже - из покупной ткани, которые сзади на поясе сосбаривались:
Он оделся, подруга Марья, нарядился...
На себя надел из черного сукна расклешенный кафтан...[3]
Зимой парни и мужчины носили полушубки и шубы:
У Васильевича Ивана...
По росту, по стати сшитый
Новый полушубок на нем. [4]
Шуба считалась символом богатства и высокого положения человека в обществе. Например, в одной из мордовских песен сына вдовы, одетого и лисью шубу называют: «Это инсарский барин, в солдаты забривающий». [5] В состоятельных семьях встречались шубы черной дубки, крытые черным сукном. В песнях упоминаются и шубы из красных овчин:
Вот идет друг любимый вдоль села,
На нем шуба дубленная цвета красного,
Подпоясан он зеленым кушаком. [6]
Описание мужского костюма в фольклорных произведениях обязательно включает и головной убор. У мордвы широкое распространение имели валяные шляпы самой различной формы:
В круглой шляпе, подруга, тот парень,
Павлиное перо, подруга, в шляпу воткнуто... [7]
Со второй половины XIX века в быт входит картуз с твердым козырьком:
Надел шаровары,
Надел картуз блестящий. [8]
Обязательным элементом костюма является обувь. Традиционной обувью мордвы были лапти, которые летом носили с портянками, а зимой - с онучами.
Праздничной обувью являлись сапоги - кемоть, кемть. Особенно модными считались сапоги «со скрипом» на каблуках и скадками на голенищах:
Хромуша ее услыхал,
Обулся в скрипучие сапожки... [9]
Таким образом, в произведениях мордовского фольклора в той или иной степени описывается мордовский народный костюм.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
- Устно-поэтическое творчество мордовского народа: Т. 2. - Саранск, 1965. -С. 337.
- Мельников П.И. (Печерский А.) Очерки мордвы. - Саранск, 1981. - С. 117.
- УПТМН: в 10 т. Т. 2. Лирические песни. - Саранск, 1965. - С. 260.
- УПТМН: в 10 т. Т.1. Эпические и лиро-эпические песни. - Саранск, 1963. - С. 194.
- УПТМН: в 10 т. Т.2. Лирические песни. - Саранск, 1965. - С. 216.
- Евсевьев М.Е. Избранные труды. Т. 2. - Саранск, 1963. - С. 96.
- УПТМН: в 10 т. Т. 2. Лирические песни. - Саранск, 1965. - С. 211.
- УПТМН: в 10 т. Т.1. Эпические и лиро-эпические песни. - Саранск, 1963. - С. 378.
- УПТМН: в 10 т. Т. 1. Эпические и лиро-эпические песни. - Саранск, 1963. - 378.
20 07 2026 13:19:24
Статья в формате PDF
120 KB...
19 07 2026 16:18:33
Статья в формате PDF
320 KB...
18 07 2026 18:52:55
Статья в формате PDF
135 KB...
17 07 2026 1:35:22
Статья в формате PDF
315 KB...
16 07 2026 7:27:26
Статья в формате PDF
138 KB...
15 07 2026 17:18:50
Статья в формате PDF
120 KB...
14 07 2026 13:52:26
Статья в формате PDF
110 KB...
12 07 2026 1:23:30
Современный этап развития мирового и отечественного языкознания хаpaктеризуется антропоцентрической направленностью лингвистических исследований. Антропоцентризм является одним из фундаментальных свойств человеческого языка, так как взаимосвязь и взаимообусловленность языка и человека очевидна и не может вызывать никаких сомнений. «Идею антропоцентричности языка в настоящее время можно считать общепризнанной: для многих языковых построений представление о человеке выступает в качестве естественной точки отсчета» [1, 5]. Антропоцентрический подход в изучении языка или антропоцентрическая парадигма предполагает анализ человека в языке и языка в человеке. В.А. Маслова пишет, что «…антропоцентрическая парадигма выводит на первое место человека, а язык считается конституирующий хаpaктеристикой человека, его важнейшей составляющей. Человеческий интеллект, как и сам человек, немыслим вне языка и языковой способности как способности к порождению и восприятию речи. Если бы язык не вторгался во все мыслительные процессы, если бы он не был способен создавать новые ментальные прострaнcтва, то человек не вышел бы за рамки непосредственно наблюдаемого. Текст, создаваемый человеком, отражает движении человеческой мысли, строит возможные миры, запечатлевая в себе динамику мысли и способы ее представления с помощью средств языка» [1, 8].
...
10 07 2026 8:51:18
Статья в формате PDF
312 KB...
09 07 2026 22:35:24
Статья в формате PDF
289 KB...
08 07 2026 9:51:23
Статья в формате PDF
219 KB...
06 07 2026 0:27:13
Статья в формате PDF
266 KB...
05 07 2026 19:38:41
Статья в формате PDF
120 KB...
03 07 2026 17:52:22
Статья в формате PDF
274 KB...
02 07 2026 20:58:58
Статья в формате PDF
316 KB...
01 07 2026 4:56:16
Статья в формате PDF
107 KB...
30 06 2026 2:42:22
Статья в формате PDF
111 KB...
29 06 2026 19:48:44
Статья в формате PDF
141 KB...
28 06 2026 1:11:53
Статья в формате PDF
100 KB...
27 06 2026 20:30:43
Статья в формате PDF
154 KB...
26 06 2026 14:22:11
Статья в формате PDF
105 KB...
24 06 2026 10:44:22
Статья в формате PDF
140 KB...
23 06 2026 21:27:27
Статья в формате PDF
115 KB...
22 06 2026 19:57:19
Статья в формате PDF
253 KB...
21 06 2026 21:53:25
Статья в формате PDF
264 KB...
19 06 2026 8:51:56
Статья в формате PDF
119 KB...
18 06 2026 10:22:13
Статья в формате PDF
110 KB...
17 06 2026 11:45:26
Статья в формате PDF
142 KB...
16 06 2026 7:35:25
Статья в формате PDF
133 KB...
15 06 2026 14:51:19
Статья в формате PDF
271 KB...
14 06 2026 2:28:47
13 06 2026 12:17:47
В настоящее время основной задачей стоматологии является профилактика кариеса, особенно для возрастной группы 11-16 лет. Ранее была установлена связь между кариесом и аномалиями зубочелюстной деформацией системы.
В 2001-2002 г нами было обследовано 2504 ребенка в возрасте от 11 до 16 лет.
Из них 1016 (40,6%) мальчиков и 1488 (59,4%) девочек.
Из числа выявленных аномалий прикуса чаще наблюдался глубокий прикус, затем дистальный, осложненный открытым прикусом, мезиальный и открытый, остальные виды прикусов встречались крайне редко.
На основе компьютерной обработке полученных данных очевидно, что деформация зубочелюстной системы встречается в возрастных группах со сменным и постоянным прикусом;
- аномалии прикуса составляют 53% от общего количества обследованных детей;
- аномалии положения отдельных зубов составляют 39% от общего количества обследованных детей.
...
12 06 2026 4:45:33
Еще:
Поддержать себя -1 :: Поддержать себя -2 :: Поддержать себя -3 :: Поддержать себя -4 :: Поддержать себя -5 :: Поддержать себя -6 :: Поддержать себя -7 :: Поддержать себя -8 :: Поддержать себя -9 :: Поддержать себя -10 :: Поддержать себя -11 :: Поддержать себя -12 :: Поддержать себя -13 :: Поддержать себя -14 :: Поддержать себя -15 :: Поддержать себя -16 :: Поддержать себя -17 :: Поддержать себя -18 :: Поддержать себя -19 :: Поддержать себя -20 :: Поддержать себя -21 :: Поддержать себя -22 :: Поддержать себя -23 :: Поддержать себя -24 :: Поддержать себя -25 :: Поддержать себя -26 :: Поддержать себя -27 :: Поддержать себя -28 :: Поддержать себя -29 :: Поддержать себя -30 :: Поддержать себя -31 :: Поддержать себя -32 :: Поддержать себя -33 :: Поддержать себя -34 :: Поддержать себя -35 :: Поддержать себя -36 :: Поддержать себя -37 :: Поддержать себя -38 ::