СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ В СЕМЕЙНОМ ДИСКУРСЕ (НА МАТЕРИАЛЕ УСТНЫХ РАССКАЗОВ КРАСНОЯРЦЕВ НАЧАЛА XXI В.)
Изменение ключевого древнерусского понятия «СВОИ» (важнейшего для мировоззрения компонента бинарной оппозиции «свой/чужой») повлекло трaнcформацию и его составляющих. Компонент «свои» в современном сознании не столько продолжает быть маркером группового объединения (корпоративного, политического, этнического и пр.), сколько является основанием для разъединения.
Поэтому значимость текстов, которые стабилизируют жизнь группы, особенно велика, тем более, если эта группа - семья. Мы рассмотрим современные рассказы, бытующие в семье на уровне устойчивых текстов. Они представлены больше как знание, а не как воспроизводимый (клишированный) текст. Заметим, что для данной работы вопрос фольклорной принадлежности не актуален, так как трудно спорить с существованием семейной вербальной культуры, зафиксированной, в частности, в книге И.А.Разумовой «Потаённое знание современной русской семьи. Быт. Фольклор. История» (М., 2001), где отмечено: «Признание за семейными рассказами, как и другими повседневными нарративами, «прав» фольклорных текстов установилось в европейской и американской фольклористике с 1960-70-х гг.» (С.23).
В рамках спецсеминара «Современные проблемы этнолингвистики» нами ведется изучение следующих нарратив: о переселении в Сибирь, о семейной реликвии, о генеалогии семьи. Данные темы имеют связь с древнейшими мифопоэтическими мотивами (не только в славянском, но и мировом фольклоре): поиск «земли обетованной», например, Белозерья; легенды о роде; символика семейного бытия. «Любой воспроизводимый семейный рассказ... - возвращение к прецедентному тексту, и в этом смысле он всегда этиологичен, т.к. ориентирует на культурный образец и напоминает о происхождении семейных установлений» (Разумова. Указ.соч. С.30).
Устные рассказы распространены среди большинства сибирских семей Красноярского края. Эти рассказы скрепляют семейное существование, т.к. связаны с прошлым семьи и несут память о предках, значительных событиях в жизни рода. Можно сказать, что одухотворение повседневности - необходимая составляющая быта и бытия семьи.
Рассмотрим современный красноярский дискурс, отраженный в устном рассказе о семейной реликвии. Отметим, что почитание реликвии - одна из сторон культа предков.
Структурный анализ рассказов показал, что три момента содержания несут в себе ключевое содержание: предмет, семья, поколенная трaнcмиссия.
На материале рассказов выделяются следующие концептуально значимые для семьи лексико-семантические группы (прежде всего, это номинации самих реликвий):
бытовые - самовар, кружка, ступка, вилка, ложка, перина, полотенце (рушник), пояс, часы, будильник, стол, настольная лампа, швейная машинка, шкатулка, медогонка;
религиозные - Библия, икона, образок, крестик, ладанка;
военные - награды (медаль), похоронка, письмо с фронта, шашка, оружие, сапоги, знамя, мотоцикл;
украшения - сережки, брошь, часы, кольцо. Отдельно выделим обручальные кольца, т.к. если украшения наделены апотропеической силой и связаны с идеей плодородия, то обручальное кольцо символизирует прочность брачного союза.
«графические» - фотографии, семейный альбом, стенгазета.
В семьях красноярцев преобладают «домашние» реликвии, т.е. связанные с домашним обиходом. Специфика сибирского локуса проявилась именно в этом, тогда как в уральских семьях (по наблюдению И.А.Разумовой) наиболее частотны религиозные реликвии, а реликвии, связанные с домашним обиходом, - на втором.
Часто представлены у красноярцев реликвии религиозные и военные. Не распространены «эстетические» - картины, вазы, статуэтки. Не становятся у красноярцев реликвиями и предметы органического происхождения (прядь волос, зуб), а также в качестве реликвий не функционируют самодельные предметы и предметы природного происхождения (горсть земли, засушенные растения).
Значимость для человека семейного дискурса, где протекают важнейшие ритуалы его жизненного цикла, огромна. Наши исследования приводят нас к мысли не только о трaнcформации традиционных фольклорных форм, но и о невозможности живого сохранения старых («классических») форм духовной культуры. Они развиваются, трaнcформируются, но от этого не становятся менее значимыми для духовной жизни человека. Поэтому следует настроиться не столько на возрождение, сколько на поддержку существующего. Фольклоризация новых семейных жанров как раз и говорит о невозможности буквального возрождения, следует говорить о развитии духовной культуры.
Статья в формате PDF
192 KB...
23 03 2026 6:49:39
Статья в формате PDF
106 KB...
22 03 2026 13:56:31
Статья в формате PDF
106 KB...
21 03 2026 9:21:21
Статья в формате PDF
122 KB...
19 03 2026 12:51:50
Статья в формате PDF
111 KB...
18 03 2026 10:23:11
Статья в формате PDF
115 KB...
17 03 2026 11:37:33
Статья в формате PDF
264 KB...
16 03 2026 15:50:58
Статья в формате PDF
91 KB...
15 03 2026 18:54:40
Статья в формате PDF
311 KB...
13 03 2026 16:12:38
Вовлечение серой лесной почвы в сельскохозяйственное производство в течение 26 лет приводит к формированию специфических свойств, которые обусловлены преобразованием микроагрегированности почв. Активность этого процесса зависит от типа агрогенной нагрузки. Так механическое воздействие на серую лесную почву в результате ежегодной отвальной вспашки на 20–22 см вызывает изменение коэффициента полидисперсности и фактора дисперсности в слое 30–40 см. Применение ежегодной безотвальной обработки на глубину 6–8 см не оказывает существенного влияние на микроагрегированность почвы, что не приводит к формированию плужной подошвы.
...
11 03 2026 18:28:37
Статья в формате PDF
112 KB...
10 03 2026 4:27:59
Статья в формате PDF
139 KB...
09 03 2026 0:13:13
Статья в формате PDF
115 KB...
08 03 2026 10:18:18
Статья в формате PDF
300 KB...
07 03 2026 15:14:51
Статья в формате PDF
127 KB...
05 03 2026 23:55:16
Статья в формате PDF
473 KB...
04 03 2026 20:32:36
Статья в формате PDF 90 KB...
03 03 2026 14:30:37
Статья в формате PDF
119 KB...
01 03 2026 14:53:21
Статья в формате PDF
121 KB...
28 02 2026 15:23:12
Статья в формате PDF
257 KB...
27 02 2026 19:14:47
Статья в формате PDF
110 KB...
26 02 2026 10:57:14
Статья в формате PDF
553 KB...
25 02 2026 15:16:23
Статья в формате PDF
106 KB...
24 02 2026 10:23:15
Статья в формате PDF
121 KB...
23 02 2026 4:36:29
Статья в формате PDF
122 KB...
22 02 2026 17:55:31
Статья в формате PDF
207 KB...
21 02 2026 16:39:56
Статья в формате PDF
110 KB...
20 02 2026 21:37:53
Статья в формате PDF
253 KB...
19 02 2026 7:21:48
В статье показано, что ремонт бытовой техники в зависимости от сложности и условий эксплуатации подразделяется на ремонт непосредственно на дому у заказчика, ремонт в мастерской. Ремонт на дому у заказчика связан с выполнением мелкого и среднего ремонта, т.е. когда ремонт технически возможен и экономически целесообразен. Ремонт в мастерской выполняется тогда, когда невозможно его выполнить в домашних условиях. Кроме того , ремонт бывает в гарантийный период и в послегарантийный периоды эксплуатации. Во всех случаях оплата за ремонт осуществляется по своим правилам,
...
17 02 2026 18:43:15
Статья в формате PDF
130 KB...
16 02 2026 23:28:50
Статья в формате PDF
283 KB...
14 02 2026 21:51:51
Статья в формате PDF
124 KB...
13 02 2026 18:29:57
Статья в формате PDF
130 KB...
12 02 2026 9:19:26
Еще:
Поддержать себя -1 :: Поддержать себя -2 :: Поддержать себя -3 :: Поддержать себя -4 :: Поддержать себя -5 :: Поддержать себя -6 :: Поддержать себя -7 :: Поддержать себя -8 :: Поддержать себя -9 :: Поддержать себя -10 :: Поддержать себя -11 :: Поддержать себя -12 :: Поддержать себя -13 :: Поддержать себя -14 :: Поддержать себя -15 :: Поддержать себя -16 :: Поддержать себя -17 :: Поддержать себя -18 :: Поддержать себя -19 :: Поддержать себя -20 :: Поддержать себя -21 :: Поддержать себя -22 :: Поддержать себя -23 :: Поддержать себя -24 :: Поддержать себя -25 :: Поддержать себя -26 :: Поддержать себя -27 :: Поддержать себя -28 :: Поддержать себя -29 :: Поддержать себя -30 :: Поддержать себя -31 :: Поддержать себя -32 :: Поддержать себя -33 :: Поддержать себя -34 :: Поддержать себя -35 :: Поддержать себя -36 :: Поддержать себя -37 :: Поддержать себя -38 ::
