СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ В СЕМЕЙНОМ ДИСКУРСЕ (НА МАТЕРИАЛЕ УСТНЫХ РАССКАЗОВ КРАСНОЯРЦЕВ НАЧАЛА XXI В.)
Изменение ключевого древнерусского понятия «СВОИ» (важнейшего для мировоззрения компонента бинарной оппозиции «свой/чужой») повлекло трaнcформацию и его составляющих. Компонент «свои» в современном сознании не столько продолжает быть маркером группового объединения (корпоративного, политического, этнического и пр.), сколько является основанием для разъединения.
Поэтому значимость текстов, которые стабилизируют жизнь группы, особенно велика, тем более, если эта группа - семья. Мы рассмотрим современные рассказы, бытующие в семье на уровне устойчивых текстов. Они представлены больше как знание, а не как воспроизводимый (клишированный) текст. Заметим, что для данной работы вопрос фольклорной принадлежности не актуален, так как трудно спорить с существованием семейной вербальной культуры, зафиксированной, в частности, в книге И.А.Разумовой «Потаённое знание современной русской семьи. Быт. Фольклор. История» (М., 2001), где отмечено: «Признание за семейными рассказами, как и другими повседневными нарративами, «прав» фольклорных текстов установилось в европейской и американской фольклористике с 1960-70-х гг.» (С.23).
В рамках спецсеминара «Современные проблемы этнолингвистики» нами ведется изучение следующих нарратив: о переселении в Сибирь, о семейной реликвии, о генеалогии семьи. Данные темы имеют связь с древнейшими мифопоэтическими мотивами (не только в славянском, но и мировом фольклоре): поиск «земли обетованной», например, Белозерья; легенды о роде; символика семейного бытия. «Любой воспроизводимый семейный рассказ... - возвращение к прецедентному тексту, и в этом смысле он всегда этиологичен, т.к. ориентирует на культурный образец и напоминает о происхождении семейных установлений» (Разумова. Указ.соч. С.30).
Устные рассказы распространены среди большинства сибирских семей Красноярского края. Эти рассказы скрепляют семейное существование, т.к. связаны с прошлым семьи и несут память о предках, значительных событиях в жизни рода. Можно сказать, что одухотворение повседневности - необходимая составляющая быта и бытия семьи.
Рассмотрим современный красноярский дискурс, отраженный в устном рассказе о семейной реликвии. Отметим, что почитание реликвии - одна из сторон культа предков.
Структурный анализ рассказов показал, что три момента содержания несут в себе ключевое содержание: предмет, семья, поколенная трaнcмиссия.
На материале рассказов выделяются следующие концептуально значимые для семьи лексико-семантические группы (прежде всего, это номинации самих реликвий):
бытовые - самовар, кружка, ступка, вилка, ложка, перина, полотенце (рушник), пояс, часы, будильник, стол, настольная лампа, швейная машинка, шкатулка, медогонка;
религиозные - Библия, икона, образок, крестик, ладанка;
военные - награды (медаль), похоронка, письмо с фронта, шашка, оружие, сапоги, знамя, мотоцикл;
украшения - сережки, брошь, часы, кольцо. Отдельно выделим обручальные кольца, т.к. если украшения наделены апотропеической силой и связаны с идеей плодородия, то обручальное кольцо символизирует прочность брачного союза.
«графические» - фотографии, семейный альбом, стенгазета.
В семьях красноярцев преобладают «домашние» реликвии, т.е. связанные с домашним обиходом. Специфика сибирского локуса проявилась именно в этом, тогда как в уральских семьях (по наблюдению И.А.Разумовой) наиболее частотны религиозные реликвии, а реликвии, связанные с домашним обиходом, - на втором.
Часто представлены у красноярцев реликвии религиозные и военные. Не распространены «эстетические» - картины, вазы, статуэтки. Не становятся у красноярцев реликвиями и предметы органического происхождения (прядь волос, зуб), а также в качестве реликвий не функционируют самодельные предметы и предметы природного происхождения (горсть земли, засушенные растения).
Значимость для человека семейного дискурса, где протекают важнейшие ритуалы его жизненного цикла, огромна. Наши исследования приводят нас к мысли не только о трaнcформации традиционных фольклорных форм, но и о невозможности живого сохранения старых («классических») форм духовной культуры. Они развиваются, трaнcформируются, но от этого не становятся менее значимыми для духовной жизни человека. Поэтому следует настроиться не столько на возрождение, сколько на поддержку существующего. Фольклоризация новых семейных жанров как раз и говорит о невозможности буквального возрождения, следует говорить о развитии духовной культуры.
Статья в формате PDF
132 KB...
10 10 2026 11:42:38
Статья в формате PDF
109 KB...
09 10 2026 18:45:53
Статья в формате PDF
121 KB...
07 10 2026 9:28:30
Статья в формате PDF
99 KB...
06 10 2026 15:13:29
Статья в формате PDF
156 KB...
05 10 2026 17:41:41
Статья в формате PDF
128 KB...
04 10 2026 2:58:49
Статья в формате PDF
183 KB...
02 10 2026 1:41:40
Статья в формате PDF
132 KB...
30 09 2026 21:18:58
Статья в формате PDF
91 KB...
29 09 2026 10:20:55
Приведены результаты исследования влияния технологических факторов, таких как температура, время, продолжительность насыщения, а также состав смеси насыщения на антифрикционные свойства стали.
...
28 09 2026 8:22:35
Статья в формате PDF
109 KB...
27 09 2026 14:21:24
Статья в формате PDF
101 KB...
26 09 2026 9:43:53
Статья в формате PDF
304 KB...
25 09 2026 2:33:25
Статья в формате PDF
121 KB...
24 09 2026 15:46:41
Статья в формате PDF
137 KB...
23 09 2026 19:49:11
Статья в формате PDF
127 KB...
22 09 2026 0:11:49
Статья в формате PDF
98 KB...
21 09 2026 6:34:57
В статье рассмотрена реакция видов растений тундровых сообществ европейского северо-востока на механические нарушения. Выявлено, что основная роль в обеспечении устойчивости фитоценозов принадлежит видам-содоминантам и субдоминантам, которые способны временно доминировать (содоминировать) в сообществе, существенно не меняя его структуры. Это обстоятельство необходимо принимать во внимание при разработке экосиcтемных нормативов, которые должны быть ориентированы только на флуктуационную динамику фитоценозов.
...
20 09 2026 8:11:45
Статья в формате PDF
133 KB...
17 09 2026 17:22:45
Были построены модели: первая ─ модель деятельности специалиста в сфере безопасности жизнедеятельности на производственном объекте, состоящая из блоков знаний, умений, навыков, компетенций и компетентностей, выявленных на основе определения специфики его деятельности в условиях современных трудовых отношений (рассматривалась строительная отрасль) и составления списка умений, знаний, навыков и компетентностей. Вторая ─ модель специалиста (строится на основе первой), третья – модель обучения, включает в себя такие компоненты: цель обучения, функции, задачи, содержание, формы и методы, критерии оценки.
...
16 09 2026 21:34:52
Статья в формате PDF
119 KB...
15 09 2026 12:34:27
Статья в формате PDF
136 KB...
14 09 2026 4:29:28
В статье даны пpaктические рекомендации для проектирования вибратора грохота, который по технологическим соображениям был переведён в режим работы с повышенной частотой вращения и уменьшенной амплитудой. Разработана динамическая схема грохота и предложен алгоритм решения дифференциального уравнения. Короб грохота рассматривался как одномассная система с элементами переменной жесткости опор короба, что позволило определить требуемую возмущающую силу вибратора и величину статического момента массы дeбaлансов при заданных кинематических параметрах. На основе полученных результатов разработана рациональная конструкция дeбaлансов.
...
13 09 2026 23:59:55
Статья в формате PDF
124 KB...
12 09 2026 18:52:55
Статья в формате PDF
135 KB...
11 09 2026 19:21:25
Статья в формате PDF
132 KB...
10 09 2026 8:57:47
Статья в формате PDF
113 KB...
09 09 2026 4:37:23
Статья в формате PDF
163 KB...
08 09 2026 22:21:25
Статья в формате PDF
163 KB...
06 09 2026 21:39:21
Статья в формате PDF
298 KB...
05 09 2026 22:52:46
Статья в формате PDF
97 KB...
04 09 2026 19:22:55
Статья в формате PDF
119 KB...
03 09 2026 13:47:37
Статья в формате PDF
115 KB...
02 09 2026 17:33:57
Статья в формате PDF
109 KB...
01 09 2026 10:40:47
Еще:
Поддержать себя -1 :: Поддержать себя -2 :: Поддержать себя -3 :: Поддержать себя -4 :: Поддержать себя -5 :: Поддержать себя -6 :: Поддержать себя -7 :: Поддержать себя -8 :: Поддержать себя -9 :: Поддержать себя -10 :: Поддержать себя -11 :: Поддержать себя -12 :: Поддержать себя -13 :: Поддержать себя -14 :: Поддержать себя -15 :: Поддержать себя -16 :: Поддержать себя -17 :: Поддержать себя -18 :: Поддержать себя -19 :: Поддержать себя -20 :: Поддержать себя -21 :: Поддержать себя -22 :: Поддержать себя -23 :: Поддержать себя -24 :: Поддержать себя -25 :: Поддержать себя -26 :: Поддержать себя -27 :: Поддержать себя -28 :: Поддержать себя -29 :: Поддержать себя -30 :: Поддержать себя -31 :: Поддержать себя -32 :: Поддержать себя -33 :: Поддержать себя -34 :: Поддержать себя -35 :: Поддержать себя -36 :: Поддержать себя -37 :: Поддержать себя -38 ::
