НООСФЕРНОСТЬ В ПРИРОДЕ И КУЛЬТУРНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ПРОЦЕССЕ > Полезные советы
Тысяча полезных мелочей    

НООСФЕРНОСТЬ В ПРИРОДЕ И КУЛЬТУРНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ПРОЦЕССЕ

НООСФЕРНОСТЬ В ПРИРОДЕ И КУЛЬТУРНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ПРОЦЕССЕ

Киносьян В.А. Сафин Р.С. Статья в формате PDF 114 KB

1. Драматической реальностью наших дней является то, что человечество в своем культурно-цивилизационном развитии породило глобальные проблемы и, усугубляя их действие, упopно дви­жется к самоистрeблению. Феномен человека беспрецедентно переплелся с феноменом самоис­трeбления, который естественно порождает про­блему самоспасения человечества. В осознании этой проблемы, поиске теоретических и пpaкти­ческих путей ее решения немаловажную роль, на наш взгляд, представляет развитая В.И. Вернад­ским концепция ноосферы.

Разpaбатывая указанную концепцию, В.И. Вернадский исходил из введенного Е. Ле-Руа понятия ноосферы, как определенной стадии эво­люции, переживаемой биосферой. Но исключи­тельная особенность понимания ноосферы В.И. Вернадским состоит в том, что в нем речь идет, прежде всего, о переходе биосферы в ноосферу, который имеет две составляющие: стихийно-геологическую («природную») и духовно-интеллектуальную - трудовую («человеческую»). Вторая максимально проявляется в науке, науч­ном мировоззрении, «научной мысли», становя­щейся мощной геологической силой. При этом наука в отличие от других видов знания и духов­ного проявления человечества «не зависит ни от эпохи, ни от общечеловеческого и государствен­ного строя, ни от народности и языка - ни от их индивидуальных различий. Это: 1) математиче­ские науки во всем их объеме, 2) логические нау­ки, почти всецело, 3) научные факты в их систе­ме, классификации и сделанные из них эмпири­ческие обобщения - научный аппарат, взятый в целом».

Развивающаяся в этих параметрах наука «стихийно отражается в сфере жизни человечест­ва, является все растущей геологической силой, превращающей биосферу в ноосферу. Это при­родный процесс, независимый от исторических случайностей» (1, с.391). «Научная мысль чело­вечества работает только в биосфере и в ходе своего проявления превращает ее в ноосферу, геологически охватывая ее разумом» (там же, с.394).

Процесс перехода биосферы в ноосферу, сферу разума, может идти с перерывами, с «фак­тическими остановками», но без попятного дви­жения, при непрерывном росте на протяжении тысячелетий «биохимической энергии человече­ства» (там же, с.410).

В.И. Вернадский считал, что ноосфера как стихийное геологическое явление, как закон при­роды, приведет и к «плановой, единообразной деятельности по овладению природой, по пра­вильному распределению богатств» (там же).

Согласно прогнозам В.И. Вернадского, в истории народов, заселяющих биосферу, неиз­бежно произойдут нужные для перехода биосфе­ры в ноосферу процессы, захватывающие и госу­дарственный строй. На стадии ноосферы челове­чество как единое целое охватит весь земной шар, окончательно решит вопрос «о лучшем уст­ройстве жизни», а приведя себя к состоянию автотрофности, начнет свободно рассеиваться в космосе (там же, с.335).

Вместе с тем, В.И. Вернадский подчерки­вал, что людям надлежит еще познать, глубоко осознать неотвратимость перехода биосферы в ноосферу и действовать в «унисон» этому пере­ходу, что обычно не достигается автоматически, и природа, образно говоря, совершает только свою часть работы. «В геологической истории, -писал В.И. Вернадский, - перед человеком от­крывается огромное будущее, если он поймет это и не будет употрeбллять свой разум и свой труд на самоистрeбление» (там же, с.313).

2. Но реальность культурно-цивилизационного процесса человечества, всту­пившего в XXI век, реально свидетельствует о том, что оно все-таки движется к самоистрeбле­нию. И, прежде всего потому, что не может ре­шить глобальные проблемы (экологическую, энергетическую, демографическую, и др.), фактически усугубляя их разрушительное действие. Человечество «своим трудом» приближает собственную гибель и, по-видимому, нельзя сказать, что не понимает этого.

Человек ведет себя совершенно неноосферно и естественно возникает, на наш взгляд, нетривиальный вопрос: является ли указанная неноосферность некоей «разрухой в голове», слу­чайной роковой ошибкой человечества или это такой же «закон природы», как и возможный пе­реход биосферы в ноосферу?

Подобные вопросы неизменно возникают именно при поиске конструктивного потенциала концепции ноосферы для поиска эффективных путей решения глобальных проблем.

3. В русле основополагающих представле­ний о ноосфере, выдвинутых и разработанных В.И. Вернадским, указанный потенциал, как нам представляется, состоит в наши дни и должен состоять в обозримом будущем не в том, что че­ловечество обязано в «унисон» с природой «строить ноосферу».

Трагический или иронический парадокс истории состоит в том, что логически невозмож­но как-то окончательно доказать то, что челове­чество должно самоистрeблению противопоста­вить самоспасение, самосохранение.

На протяжении всей своей истории чело­вечество ищет мотивацию должного в триаде сущего-желанного-должного. И в наши дни нужна глубокая мотивация должного именно в феномене самосохранения, самоспасения челове­чества.

Концепция ноосферы, развитая В.И. Вер­надским, ориентирует здесь, прежде всего на то, что, создавая концепцию, программу самоспасе­ния, человек не должен бояться природы, не дол­жен испытывать, можно сказать, натурофобию. Человек, согласно рассмотренной концепции ноосферы, может и должен, прежде всего, пре­дельно довериться природе, положиться на при­роду, осуществлять коэволюционное развитие.

Но такой подход в наши дни как раз про­тиворечит постоянно нарастающей парадигме нелинейной постнеклассической науки, с ее ос­новной концепцией непредсказуемой самоорга­низации.

Человек, как утверждает И.Р. Пригожин, открывает для себя опасную и неопределенную Вселенную, оказывается перед лицом фундамен­тальной неопределенности (2, с.6).

Нелинейная наука не гарантирует челове­ческому роду прекрасного будущего в открытом обществе (по К.Попперу). Беспрецедентная сложность общества XXI столетия, по мнению И.Р. Пригожина, способна претерпевать множе­ство бифуркаций, что порождает новую ситуа­цию в мире, поскольку сложные системы обла­дают высокой чувствительностью по отношению к малейшим флуктуациям и это масштабно все­ляет в человека и надежду, и тревогу; мир «на­всегда лишился гарантий стабильных непрехо­дящих законов».

Исследователи в этом плане приходят к выводу: «отсутствие общепризнанных парадигм означает неизбежность «теоретического анархиз­ма» в гуманитарных науках, ибо здесь нет «един­ственно научной теории». Поэтому множествен­ность конкурирующих между собой концепту­альных теоретических схем социальной реально­сти и возможность свободного выбора любой из них - это норма, а не какая-то аномалия (3,с.524).

4. Человеку для самоспасения, очевидно, действительно можно надеяться только на свой собственный разум и утверждать соответственно ноосферный стиль формирования самоспаси­тельного мировоззрения, в котором выбор одно­значен. Основными векторами такого ноосферно - самоспасительного стиля могут быть: желание сохранить жизнь как феномен природы, сохра­нить генофонд человечества, сохранить челове­чество в мире с биосферой, сократить потрeбле­ние, жить в «унисон» с природой, веря в ее обо­зримую в будущем «благосклонность» к челове­ку. Не создание «постчеловеческого» будущего (Ф. Фукуяма) методами генной инженерии, а из­менение сознания человека и, прежде всего в направлении укрепления в людях «космического религиозного» чувства, о котором говорил А.Эйнштейн. «Индивид, - писал Эйнштейн,- ощущает мимолетность человеческих желаний и целей, с одной стороны, и возвышенность и чу­десный порядок, проявляющийся в природе и в мире идей, с другой». (4,с.128). Эйнштейн под­черкивал, что именно «космическое религиозное чувство является сильнейшей и благороднейшей из пружин научного исследования» (там же, с.129).

Разумеется, здесь возникают новые вопро­сы, связанные уже с концепцией диалектики, для которой, как считал К.Маркс, нет ничего святого, ибо на всем она видит печать падения и прехождения.

В русле таких вопросов, в свою очередь, предельно актуализируется проблема «закончен­ного мировоззрения»; человек теряет чувство фундаментального смысла жизни, оставаясь, все время в состоянии незаконченного, незавершен­ного познания, безответности на глубочайшие, «последние» мировоззренческие вопросы, оста­ваясь, по определению Ж.-П. Сартра, бесплодной страстью.


Конструктивный методологический по­тенциал ноосферно-самоспасительного мировоз­зрения в культурно-цивилизационном процессе видится нам в том, что оно ставит в центр всего мировоззрения вопрос не просто «о прекрасном будущем», а, прежде всего - о сохранении био­сферы вместе с человеком, о «лечении», восста­новлении биосферы, о разумной жизнедеятельно­сти человека не путем неуправляемого «покоре­ния природы», а ответственной покорности при­роде. Природа дает людям время и возможность одуматься, остановиться, найти совместное ре­шение глобальных проблем и в русле ноосферного мировоззрения определить , что конкретно предпринимать в обозримой перспективе.

5. Для устойчивого развития цивилизации, в первую очередь, необходимо формировать ноосферное мышление у будущих специалистов в области техники и технологии. Оно может быть обеспечено при изучении всех циклов дисциплин. При этом обучающиеся должны признать фунда­ ментальные принципы природы, осознать един­ство человека с природой, быть подготовленны­ми принять на себя ответственность за ноосферное развитие биосферы при возведении и экс­плуатации объектов различного назначения, ис­пользовании новых материалов, техники и техно­логий. Формирование ноосферной культуры должно проходить одновременно с профессио­нальным и личностным становлением специали­ста.

По нашему мнению, личностное развитие обучающихся будет эффективно проходить при выполнении следующих условий:

  • разработка технологических процедур усвоения учебного материала, обеспечивающих
    познание фундаментальных принципов природы; представление содержания обучения через моду­
    ли, в которые заложены изначально этапы, глу­бина, вариативность знаниевого стандарта с чет­ко обозначенным набором профессиональных функций на каждом этапе;
  • изучение учебного материала курса пре­имущественно в виде системы проблемных и пpaктико-ориентированных задач, заданий и уп­ражнений с обязательной разработкой вопросов защиты и сохранения окружающей среды с уче­том единства человека и природы;
  • такое построение учебного процесса, при котором он становится сферой личностного опы­та, ориентируется на развитие и саморазвитие собственно личностных свойств человека.

6. Содержание учебных дисциплин должно разpaбатываться с учетом вышеизложенного.

Если содержание и логика естественнона­учных и большинства общепрофессиональных предметов определяется в целом теми науками, которые они отражают, то содержание специаль­ных предметов, прежде всего технологии строи­тельных процессов, - это синтез научно-технических знаний из различных наук (фундаментальных, экологических, прикладных, эконо­мических) и производственных знаний и умений. Важными факторами определения содержания и построения специальных строительных предме­тов являются требования технологии строитель­ного производства, требования сохранения и защиты окружающей среды.

Конкретное содержание каждого специ­ального и общепрофессионального предмета в строительном вузе должно отражать содержание труда и структуру производственной деятельно­сти специалиста строительной отрасли и профес­сии с учетом единства человека и природы, зако­нов развития биосферы, тенденций ноосферного развития.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

  1. Вернадский В.И. Труды по философии естествознания. М.,2000.
  2. Пригожин И. Человек перед лицом не­определенности. М., 2003.
  3. Кохановский В.П., Лешкевич Т.Г, Ма-тяш Т.П., Фатхи Т.Б. Основы философии науки. - Ростов-на-Дону,2004.
  4. Эйнштейн А. Собрание научных трудов в 4-х томах, т.IV,М.,1967.


ОЦЕНКА МОРФОМЕТРИЧЕСКИХ ХАРАКТЕРИСТИК СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ ЩИТОВИДНОЙ ЖЕЛЕЗЫ ПРИ ВЛИЯНИИ ДИНАМИЧЕСКОЙ И СТАТИЧЕСКОЙ ФИЗИЧЕСКИХ НАГРУЗОК С ПРИМЕНЕНИЕМ КОМПЛЕКСА СТАТИСТИЧЕСКИХ МЕТОДИК

ОЦЕНКА МОРФОМЕТРИЧЕСКИХ ХАРАКТЕРИСТИК СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ ЩИТОВИДНОЙ ЖЕЛЕЗЫ ПРИ ВЛИЯНИИ ДИНАМИЧЕСКОЙ И СТАТИЧЕСКОЙ ФИЗИЧЕСКИХ НАГРУЗОК С ПРИМЕНЕНИЕМ КОМПЛЕКСА СТАТИСТИЧЕСКИХ МЕТОДИК При помощи комплекса статистических методик произведено сравнение ряда морфометрических хаpaктеристик разных сроков статической и динамической нагрузок. Выявлен фазный хаpaктер влияния этих факторов. Полученные результаты позволяют предполагать большую дезинеграцию процессов в щитовидной железе при влиянии статической нагрузки. ...

10 04 2026 16:20:23

ПЛАН НАУЧНЫХ КОНФЕРЕНЦИЙ РАЕ

ПЛАН НАУЧНЫХ КОНФЕРЕНЦИЙ РАЕ Статья в формате PDF 119 KB...

08 04 2026 15:29:39

АНАЛИЗ ПОТРЕБНОСТИ НАСЕЛЕНИЯ В УСЛУГАХ ТРАДИЦИОННОЙ МЕДИЦИНЫ

Достоверными методами исследования потребности населения в традиционной медицине являются: опрос в «фокус-группе», анкетирование и интервьюирование. Выяснились: высокая готовность населения потрeбллять методы традиционной медицины; врачи готовы применять в своей пpaктике методы традиционной медицины в симбиозе с официальной; врачи нуждаются в дополнительном образовании в области традиционной медицины, на что следует обратить внимание органам здравоохранения. ...

07 04 2026 13:16:56

ЭКОЛОГО-БИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ БИОРАЗНОБРАЗИЯ В УСЛОВИЯХ ВЫСОТНО-ПОЯСНОЙ СТРУКТУРЫ ГОРНЫХ ЭКОСИСТЕМ АДЫГЕИ

ЭКОЛОГО-БИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ БИОРАЗНОБРАЗИЯ В УСЛОВИЯХ ВЫСОТНО-ПОЯСНОЙ СТРУКТУРЫ ГОРНЫХ ЭКОСИСТЕМ  АДЫГЕИ Проведен анализ результатов многолетних исследований по выявлению состава и объема видового разнообразия,расположенных в наземных экосистемах региона. Наибольшая видовая насыщенность отмечена в среднегорной части района – темнохвойных лесах, где господствует пихта кавказская (запас на исследуемых территориях – 3950 тыс.м3, сомкнутость от 0,5 до 0,9). Нижний подъярус составляют бук восточный, эндемики – дуб скальный, липа кавказская, третичные реликты: граб кавказский, тис ягодный.Геоботанические описания экосистем субальпийских лугов Лагонакского нагорья(1500 м н.у.м.) показал всего 39 видов растений, что говорит о низком видовом богатстве этого сообщества. Число видов на площади 16 м2 изменялось от 7 до 26, в среднем 14,3 вида. Проективное покрытие почвы цветковыми растениями в среднем составляет 19 %. Экосистемы субальпийских лугов хаpaктеризуются высокой относительной численностью животного населения при сравнительно небольшом количестве видов. Здесь доминирует полевка кустариниковая – 51,3 %, обычны – крот кавказский– 2,0 %, другие виды редки, но хаpaктерны – бурозубка кавказская– 6,4 %, мышовка кавказская, а вдоль ручьев – полевка Роберта – 8,2 %. Регулярное сенокошение лугов приводит к обеднению флористического состава, снижению общей высоты травостоя и как следствие, к деградации, выпадению бурозубки кавказской, крота кавказского и полевки прометеевой, численность которых падает до 1,0 %. В результате антропогенного пресса в экосистемах горных поясов, первоначальная структура растительного и животного состава изменена почти на 70 % исследуемой территории. Экосистемы, сформированные в каменных осыпях, криволесьях, парковых лесах региона хаpaктеризуются богатым видовым составом и эндемичностью (от 30 до 70 %). Наиболее эффективным способом сохранения редких видов является охрана их в местах естественного обитания на особо охраняемых территориях. Необходимо выделить эталонные участки с редкими и уязвимыми видами и контролировать с учетом их экологических особенностей (например, горные склоны Пшеха-Су и Фишт с видами – лисохвост пушистоцветковый, лютик Елены, лапчатка чудесная, овсяница кавказская, овсяница джимильская; серна,тур западнокавказский,улар кавказский). ...

05 04 2026 0:46:43

СЕМАНТИКА ИНФОРМАЦИОННЫХ ЕДИНИЦ

СЕМАНТИКА ИНФОРМАЦИОННЫХ ЕДИНИЦ Статья в формате PDF 103 KB...

04 04 2026 8:37:38

ОПЫТ ПРИМЕНЕНИЯ НЕТРАДИЦИОННЫХ КОРМОВЫХ ДОБАВОК

ОПЫТ ПРИМЕНЕНИЯ НЕТРАДИЦИОННЫХ КОРМОВЫХ ДОБАВОК Статья в формате PDF 117 KB...

27 03 2026 7:26:18

МОДЕЛЬ РАБОТЫ В ИНЖЕНЕРНО – ГЕОЛОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ

МОДЕЛЬ РАБОТЫ В ИНЖЕНЕРНО – ГЕОЛОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ Статья в формате PDF 251 KB...

23 03 2026 17:28:18

АНАЛИЗ ПРОИЗВОДСТВЕННОЙ И ФИНАНСОВО-ХОЗЯЙСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПРЕДПРИЯТИЙ АГРОПРОМЫШЛЕННОГО КОМПЛЕКСА КАБАРДИНО-БАЛКАРСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

АНАЛИЗ ПРОИЗВОДСТВЕННОЙ И ФИНАНСОВО-ХОЗЯЙСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПРЕДПРИЯТИЙ АГРОПРОМЫШЛЕННОГО КОМПЛЕКСА КАБАРДИНО-БАЛКАРСКОЙ РЕСПУБЛИКИ Агропромышленный комплекс Кабардино-Балкарской Республики функционирует на основе сложной системы межотраслевых и территориально-производственных связей. Хаpaктерной чертой сельского хозяйства становится все большая интеграция с другими отраслями народного хозяйства, прежде всего с промышленностью. На региональном уровне агропромышленный комплекс решает также вопросы планомерной ликвидации социально-экономических и культурно-бытовых различий между городом и селом. ...

21 03 2026 20:48:55

ОБ ЭКОЛОГИЧЕСКИ ИНЕРТНЫХ ШЛАКАХ

ОБ ЭКОЛОГИЧЕСКИ ИНЕРТНЫХ ШЛАКАХ Статья в формате PDF 89 KB...

15 03 2026 11:32:24

ДИНАМИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ КОНКУРЕНЦИИ ДВУХ ФИРМ НА ОДНОРОДНОМ РЫНКЕ

ДИНАМИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ КОНКУРЕНЦИИ ДВУХ ФИРМ НА ОДНОРОДНОМ РЫНКЕ Рассмотрена экономико-математическая модель конкуренции двух фирм на однородном рынке сбыта. Приводится формулировка соответствующей задачи Коши для системы обыкновенных дифференциальных уравнений первого порядка, описывающей динамику развития системы, которая может быть легко обобщена на случай произвольного количества конкурирующих предприятий. Дана экономическая интерпретация полученных результатов. ...

11 03 2026 1:12:31

Еще:
Поддержать себя -1 :: Поддержать себя -2 :: Поддержать себя -3 :: Поддержать себя -4 :: Поддержать себя -5 :: Поддержать себя -6 :: Поддержать себя -7 :: Поддержать себя -8 :: Поддержать себя -9 :: Поддержать себя -10 :: Поддержать себя -11 :: Поддержать себя -12 :: Поддержать себя -13 :: Поддержать себя -14 :: Поддержать себя -15 :: Поддержать себя -16 :: Поддержать себя -17 :: Поддержать себя -18 :: Поддержать себя -19 :: Поддержать себя -20 :: Поддержать себя -21 :: Поддержать себя -22 :: Поддержать себя -23 :: Поддержать себя -24 :: Поддержать себя -25 :: Поддержать себя -26 :: Поддержать себя -27 :: Поддержать себя -28 :: Поддержать себя -29 :: Поддержать себя -30 :: Поддержать себя -31 :: Поддержать себя -32 :: Поддержать себя -33 :: Поддержать себя -34 :: Поддержать себя -35 :: Поддержать себя -36 :: Поддержать себя -37 :: Поддержать себя -38 ::